栴檀は双葉より芳し

松江に1泊して早朝出発。

松江から松江しんじ湖温泉へ徒歩で移動。

ここから18きっぷが効かない一畑電車です。

ばたでんで親しまれてます。自転車の持ち込みが可能。

ばたでん



宍道湖沿いに進み川跡で乗り換えます。

乗り換えると終点出雲大社前です。



式内社（名神大）、出雲国一宮で、旧社格は官幣大社。現在は神社本庁包括に属する別表神社、宗教法人出雲大社教の宗祠。明治維新に伴う近代社格制度下において唯一「大社」を名乗る神社であった。

祭神は大国主大神（おおくにぬしのおおかみ）。1142年（康治元年）在庁官人解状に「天下無双之大廈、国中第一之霊神」と記された。正式名称は「いずもおおやしろ」であるが、一般には「いずもたいしゃ」と読まれる。二拝四拍手一拝の作法で拝礼する。

概要

縁結びの神様としても知られ、神在月（神無月）には全国から八百万の神々が集まり神議が行われる（神在祭 旧暦10月11日 - 17日）。 しかし、出雲へ行かず村や家に留まる田の神・家の神的な性格を持つ留守神（荒神等）も存在しているので、すべての神が出雲に出向くわけではない。


出雲大社






大国主命

大国主は多くの別名を持つ。これは神徳の高さを現すと説明されるが、元々別の神であった神々を統合したためともされる。
大国主神（おおくにぬしのかみ） - 大国を治める帝王の意
大穴牟遅神（おおなむぢ）・大穴持命（おおあなもち）・大己貴命（おほなむち） - 大国主の若い頃の名前
大汝命（おほなむち）-『播磨国風土記』での呼称
大名持神（おおなもち）
八千矛神（やちほこ） - 矛は武力の象徴で、武神としての性格を表す
葦原醜男・葦原色許男神（あしはらしこを） - 「しこを」は強い男の意で、武神としての性格を表す
大物主神（おおものぬし）
大國魂大神（おほくにたま）
顕国玉神・宇都志国玉神（うつしくにたま）
国作大己貴命（くにつくりおほなむち）・伊和大神（いわおほかみ）伊和神社主神-『播磨国風土記』での呼称
所造天下大神（あめのしたつくらししおほかみ）- 『出雲国風土記』における尊称
幽冥主宰大神 （かくりごとしろしめすおおかみ）

沢山の名前がありますね。




因幡の白兎

　古事記に記される因幡の白兎の神話は、大国主命が毛皮をはがされた
ウサギの話を聞いていくところから話が始まっていきます。

　淤岐ノ島にいたウサギは気多（ケタ）の岬に渡ろうと、
海にいるワニをだましました。

　「私とお前とどちらの一族が多いかを数えてみたい。
自分の同族をありったけ全部連れてきて、一列に並び伏しておれ。
私はその上を跳んで数えて渡ろう」というウサギの話に欺かれてワニたちは
気多の前まで一列に並びました。

　その上を踏んで渡ったウサギは下りる前に「お前たちは私にだまされたのだよ」
と言ってしまったため、一瞬のうちに最後のワニに捕まえられ、毛皮をは
がされてしまいました。

　ウサギが泣き悲しんでいると、先に来た大勢の神々が、「海水を浴びて
風に当たって寝ていろ」と言うので、そのとおりしたところ、ウサギ
の体は傷だらけになってしまいました。

　それを聞いたオオクニヌシは「今すぐあの川口に
行って、真水で体を洗って、その川口に生えている蒲黄（がま）の花粉を
敷き散らしてその上に寝転べば、お前の体はきっと治るだろう」と指示し、
そのとおりにしたウサギの体は元通りになりました。


長くなったので境港編は次にします。

続く。